Для тех, кто интересуется мировыми религиями: здесь о них можно узнать все
Идея создания Музея истории религии возникла в начале 1930-х годов в среде
учёных Института этнографии АН СССР. С инициативой создания музея нового
типа, который сочетал бы научную и популяризаторскую деятельность, выступил
В.Г. Богораз-Тан – выдающийся российский этнограф и языковед.
В советский период единственным доводом, к которому могли прибегнуть создатели подобного музея, была антирелигиозная пропаганда. Стремление исследователей изучать религию совпало с желанием власти разоблачать ее при помощи знания. Однако, Академия наук, имея основной целью научную работу, а не пропагандистскую деятельность, даже антирелигиозные выставки проводила только в том случае, если они, в первую очередь, были просветительскими.
Предыстория же музея началась в 1923 году, когда петроградские ученые Л.Я. Штернберг и В.Г. Богораз-Тан, стоявшие у истоков утверждения этнографии и российского религиоведения как самостоятельных научных дисциплин, предложили создать антирелигиозную выставку. Она открылась в 1930 году в Зимнем дворце в Ленинграде. Ее устроители старались воссоздать историю возникновения мировых религий. На экспозиции были показаны религиозные верования первобытного общества, экспонаты по иудаизму, буддизму, христианству, исламу, современному католицизму и православию. Во время экскурсий звучали записи шаманского камлания и церковной анафемы. Выставка имела огромную популярность. Встал вопрос о том, чтобы превратить выставку в постоянно действующий музей.
7 сентября 1930 года решением Президиума Академии наук СССР был создан Музей истории религии. 15 ноября 1932 года состоялось его торжественное открытие в помещении Казанского собора. Первым директором музея стал В. Г. Богораз-Тан.
Музей был учреждён как уникальный центр, в основе концепции которого лежало представление о музее-институте, сочетающем научно-исследовательскую и экспозиционную работу. Был создан музей, одинаково интересный как для специалистов, так и для посетителей. Первыми открылись временные выставки “История Казанского собора” и “Религия и атеизм на Западе”.
К 1934 году МИР сосредоточил в своих фондах богатейшее собрание (свыше 180000 единиц хранения). Он
располагал коллекциями икон XVII-XX веков, обширными коллекциями предметов
христианского, православного и католического культов, коллекциями по
буддизму, исламу, верованиями народов Кавказа, Сибири, Поволжья, коллекциями
по индуизму, религиям Китая и Японии, а также библиотекой. В 1934 году
центральное место в экспозиции занял уникальный экспонат – макет буддийского
рая “Сукхавати”. В 1935 году бюро Отделения истории Академии наук объявило о
создании на базе Музея научно-исследовательской ассоциации изучения религии. Музей имеет научно-исторический архив (рукописные книги и другие документы 17-20 веков), профильную библиотеку (более 150000 книг и журналов на разных языках). Основные экспозиции: архаические верования и обряды, религии древнего мира, возникновение и сущность христианства, русское православие, католицизм, протестантизм, религии Востока и т.д.
Музей не прекращал свою работу даже в Великую Отечественную войну. Сотрудники продолжали трудиться, несмотря на экстремальные условия, тяжелые болезни, страшный холод в здании. С 1944 года заместителем директора по научной работе стал М.М. Шахнович – выдающийся исследователь, обладавший глубокой эрудицией, обширным опытом и замечательными организаторскими способностями. Он фактически возглавлял музей с 1944 по 1960 годы.
Здание музея в послевоенное время находилось в аварийном состоянии, средств на ремонт не выделялось. К тому же в эти годы музей находился на грани закрытия. Его коллекции планировалось передать в московский Музей истории религии. Ленинградскому Музею удалось выжить лишь благодаря усилиям М.И. Шахновича и коллектива музея.
Несмотря на все сложности, продолжалась научная и экспозиционная деятельность. Велась активная издательская работа. Кроме сотрудников Музея к ней были привлечены известные ученые, работавшие в системе Академии наук или в других музеях, – С.А. Токарев, М.Э. Матье и др. Музей стал методическим центром, на его базе проводились стажировки музейных работников со всей страны. Большое внимание уделялось просветительской работе – экскурсиям, чтению лекций.
В 1954 году Музей, находясь в системе Академии наук СССР, получил название: Государственный музей истории религии и атеизма. С 1961-го года Музей находится в ведении Министерства культуры Российской Федерации.
В конце 1970-х годов назрела необходимость кардинального обновления экспозиции в соответствии с новыми научными идеями и концепциями. Художественное оформление экспозиции тоже требовало более современных решений.
В 1990-м году Музею возвращено первоначальное название: Государственный музей истории религии. В мае 1991 года было принято решение передать Музею здание на Почтамтской улице, где вскоре началась реконструкция. В 2000 году ГМИР переехал в новое здание и теперь располагается в историческом центре Санкт-Петербурга, недалеко от Исаакиевского собора. В России впервые после почти векового перерыва музейный комплекс разместился в специально оборудованном, а не наспех приспособленном для музейных нужд здании.
В настоящее время обновленный Музей предлагает посетить интереснейшие экспозиции, выставки, специальные программы, которые отражают многообразие и единство духовной культуры человечества, демонстрируют в едином музейном пространстве религии разных стран и народов, способствуя развитию культуры и воспитанию осознанной толерантности по отношению к носителям других религиозных взглядов и убеждений.
Проезд:
станция метро "Гостиный двор", "Невский проспект", "Садовая", "Сенная площадь"
автобусы № 3, 22, 27 и троллейбусы № 5, 22
до Почтамтского переулка.